11 января 2026 года – Неделя 31-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом, день памяти праведного Иосифа Обручника, мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных.
Епископ Тарский и Тюкалинский Викентий совершил Божественную Литургию в Спасском кафедральном соборе города Тары.
Правящему архиерею сослужили клирики кафедрального храма: архимандрит Фаддей (Чередниченко) и иереи Михаил Сафичук, Георгий Сурдушкин, Георгий Пынзару, а так же соборные диакона.
Пел хор собора города Тары под управлением О.В. Шалыгиной.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения, епископ Викентий прочитал молитву о Святой Руси.
Клирик собора иерей Георгий Пынзару, к празднику Рождества Христова, был удостоен права ношения наперсного креста золотого цвета.
По окончании литургии, после архипастырской проповеди, совершено было особое молебное пение о вразумлении имеющих намерение совершить убиение младенца во утробе (аборт).
Еще 30 октября 2025 года Священный Синод постановил: «Ежегодно 11 января (н.ст.) в день памяти мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных, повсеместно, с подобающим пояснением, включать в сугубую ектению Божественной литургии прошения из сугубой ектении упомянутого молебна, а после сугубой ектении Божественной литургии — молитву из этого молебна. По усердию и произволению настоятелей совершать в этот день и полный молебен по окончании Божественной литургии».
Так же были возглашены и особые прошения, утвержденные последним Синодом 26 декабря 2025 года:
— К Тебе, Господу и Творцу всяческих, припадаем и сердцем сокрушенным вопием: избави Отечество наше и вся люди Твоя от великаго сего нечестия, еже противу воли Твоея и естества человеческаго чада во утробе сущия умерщвляти, и возстави народ Твой во благочестии и умножи его на земли, молим Ти ся, Всесильне Царю, скоро услыши и помилуй.
— Просвещаяй всякаго человека, грядущаго в мир, и согрешающих в разум истины приводяй, просвети благодатию Твоею сердца братий и сестер наших, и в разумение воли Твоея приведи, от греха чадоубийства отврати, в чадородии благослови, молим Ти ся, Всещедре Господи, скоро услыши и помилуй.
— Храняй младенцы, Господи, Сына Твоего Единороднаго во искупление наше давый и от Чистыя Богоотроковицы и Приснодевы Марии вочеловечитися Тому благоволивый, сохрани жизни младенец, во чреве сущих, и благодатным заступлением Твоим от смерти, недуга и всякия пагубы, наипаче же от злаго произволения человеческаго огради их и к рождению предуготови, молим Ти ся, Отче щедрот и Боже всякаго утешения, скоро услыши и помилуй.
— Апостольским словом повелевый нам друг друга тяготы носити и тако исполнити закон Христов, укрепи сродники и домочадцы жен, во чреве имущих, следовати правде Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.
— Не хотяй смерти грешных, но еже обратитися и живым им быти и благоугождати пред Тобою, умудри и врачи к почтению священного дара жизни, от Тебе низпосылаемаго, и да не обагрятся руки их пролитием неповинныя крове младенец Твоих, молим Ти ся, Спасителю мира, скоро услыши и помилуй.
Молитвы о вразумлении и сохранении младенцев во чреве прозвучали в этот день во всех храмах Тарской епархии и Прииртышья.
+ + +
«Ныне «всякое творение, ангельский собор и человеческий род» исполняются ликования о Родившемся в Вифлееме Божественном Младенце. Причиной великой радости Неба и земли стало боговоплощение: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире» (1Тим. 3:16). Сын Божий пришел на землю, чтобы примирить людей с Творцом, Своей жизнью, крестными страданиями и славным Воскресением из мертвых оживить человека для новой безгрешной жизни, для вечного блаженного Царства. Празднуя пришествие в мир Воплощенного Бога, открывшегося нам как истинная Любовь, мы должны учиться твердой и нелицемерной любви к Господу и к ближнему. «Приидите, вернии, и видим схождение Божественное свыше, в Вифлееме нам явленное, и, умом очистившеся, житие принесем добродетели», — призывает нас Церковь Христова в эти великие дни. По учению святых отцов, любовь, заповеданная нам Спасителем в Евангелии, не заключается в эмоциональных порывах, ярких чувствах и красивых словах, а является суммой конкретных благих дел и поступков. «Станем любить не словом или языком, но делом и истиною!» (1Ин. 3:18), – учит нас апостол и евангелист Иоанн Богослов».
